Avouez que la situation est assez surréaliste, c’est la rencontre improbable de mythes et de légendes qui fondent et refont le monde, c’est le « hasard objectif » du poète, celui où l’on cherche dans l’ « or du temps », l’or du jour. 

Le voyage pour la recherche du trésor les mène au soleil à « Arles, bain de l’aède », où une nouvelle réunion conduit le bal de « l’amour fou » mélangeant les genres, du récit aux réflexions du journal intime, de la vie à la mort comme Isis et Osiris pour une naissance du récit.

C’est oulipien dans les glissements (ou mutation) de narrateurs d’Archibald à Aluminium Roussette ou X ou encore Alain Roussel, ce sont les métamorphoses du perroquet en oieau et faucon pour aboutir à l’ouronos avec cette fin qui nous ramène  au Rendez-vous des naufragés « pour jouer la dernière scène ». C’est oulipien car aristotélicien, la Mimèsis qui se transforme en caillou ou en perroquet nous dit les choses comme elles sont, comme on le dit et comme elles devraient être.

De « coup de dé » en « voyage ordinaire », à Arles pour l’union du souffre et du mercure, en « conférence de l’oiseau » ou « le théâtre et son double » où l’un est l’autre pour une « divine comédie », c’est une opération alchimique où se jouent les étapes du grand œuvre, la pierre philosophale qui transforme le conte en poème. Ça ne dit rien de notre monde, du CAC 40, des dividendes en euros et ça dit tout du monde. Pour un certain temps le poème perd à coup sûr. C’est l’histoire de l’Histoire, le récit d’un homme se métamorphosant en tous les hommes avec le lecteur en pendu, force passive et bienveillante, qui accompagne la transmutation.

Et si finalement la morale du conte, car dans la tradition il y a toujours une morale, on peut se dire on « arrive toujours trop tard » et que l’on ne va jamais « ailleurs qu’en soi-même » et c’est peut être dans l’ailleurs de soi-même que se fait le Grand-Œuvre ?

Michel Lansade 
(04/02/15)